Cardenal Eijk: El informe del Vaticano debe ser refutado
- La preocupación más inmediata es el tratamiento que el informe da a las relaciones homosexuales. Presenta testimonios de individuos con atracciones homosexuales sin proporcionar el marco moral de la Iglesia para entenderlas.
- El informe afirma que un testigo "descubrió que el pecado, en su raíz, no consiste en la relación (del mismo sexo), sino en la falta de fe en un Dios que desea nuestra plenitud". Los autores reproducen esta afirmación sin corregirla ni aclararla.
- El razonamiento de este testigo es fundamentalmente erróneo. Los actos homosexuales son intrínsecamente malos - un punto establecido de la doctrina católica. Un cristiano que participa en tales actos también se queda corto en la fe al no confiar en la gracia de Dios para evitar el pecado. Pero eso no significa que el pecado radique principalmente en la falta de fe y no en el acto en sí, como sugiere el testimonio.
- Un segundo testimonio es aún más inquietante. El testigo describe haber encontrado refugio en comunidades cristianas y con sacerdotes que acogen a "personas rechazadas por pertenecer a la comunidad LGBT". La clara implicación es que la relación homosexual del testigo está siendo apoyada y afirmada por estos sacerdotes.
- Al presentar estos testimonios sin aclaraciones doctrinales, el informe normaliza de hecho las relaciones homosexuales en el contexto eclesiástico.
- Los autores subordinan todo a un "proceso sinodal" centrado en las experiencias y prácticas de las personas. Rechazan lo que describen como la aplicación "abstracta" y "rígida" de principios inmutables, abogando en su lugar por una "tensión fructífera" entre la doctrina de la Iglesia, la práctica pastoral y la experiencia vivida.
- Los autores invocan la afirmación de Cristo de que "el sábado se hizo para la humanidad, y no la humanidad para el sábado" para sugerir que las normas morales no pueden ser absolutas y deben permitir excepciones basadas en circunstancias individuales. Esta es una lectura errónea fundamental de las Escrituras.
- La enseñanza de Cristo sobre el sábado se refería a la ley positiva divina -normas reveladas en las Escrituras que no son intrínsecamente absolutas a menos que coincidan con la ley natural. Las leyes litúrgicas judías desaparecieron en el Nuevo Testamento. La enseñanza moral sobre el matrimonio y la sexualidad, sin embargo, es de un tipo diferente. Estas normas surgen de la ley natural y reflejan el diseño de Dios para la persona humana, el matrimonio y la propia sexualidad.
- Los autores sugieren que la verdad moral surge a través de un largo proceso sinodal de escucha de culturas y experiencias. Esto es falso. El diseño de Dios para la persona humana, el matrimonio y la sexualidad consiste en verdades universales, establecidas de una vez por todas, conocibles a través de la ley natural y reveladas en la Sagrada Escritura.
- Un error persistente en la teología pastoral desde la década de 1960 ha sido la idea de que el cuidado pastoral significa transigir entre la enseñanza moral de la Iglesia y las realidades vividas por las personas. Este enfoque trata la verdad moral como dividida entre la doctrina abstracta y la experiencia concreta, dando prioridad a esta última para justificar las excepciones a las normas universales.
- El informe del Grupo de Estudio 9 contradice fundamentalmente la enseñanza moral católica y socava por completo su aplicación a la conducta moral. Este informe debe ser refutado enérgicamente.
Imagen: Willem Eijk © Mazur CC BY-NC-SA, Traducción IA