Discurso de Sua Santidade o Papa Pio XII aos peregrinos reunidos em Roma para a canonização de São Luís Maria Grignion de Montfort (21 de julho de 1947)
Olá, em primeiro lugar, para vocês, peregrinos da Bretanha e da costa do Oceano. Você o reivindica como seu e ele é realmente seu. Bretão de nascimento e pela educação da adolescência, permaneceu bretão de coração e temperamento em Paris, em Poitou e na Vendéia; ele permanecerá assim em todos os lugares e até o fim, mesmo em seus hinos missionários, onde por uma indústria piedosa - que talvez teria menos sucesso em uma época mais crítica e prontamente atrevida - ele adaptou palavras religiosas às melodias populares de seu país. Ele é um bretão pela sua piedade, pela sua vida muito interior, pela sua sensibilidade muito viva, que uma reserva delicada, não isenta de alguns escrúpulos de consciência, fez com que fosse tomada por jovens temerários, e até por alguns dos seus Superiores, por esquerda- lateralidade e singularidade. Ele é um bretão pela sua retidão inflexível, pela sua franqueza dura, que certas mentes, mais complacentes, mais flexíveis, consideravam exageradas e acusavam com humor de absolutismo e intransigência.
Foi espionando-o maliciosamente sem o seu conhecimento, vendo-o e ouvindo-o lidar com os pequenos e os pobres, ensinando os humildes e os ignorantes, que mais de um descobriu com surpresa, sob a superfície, uma natureza um pouco áspera que ele mortificado e que heroicamente forjou, tesouros de uma inteligência rica, de uma caridade inesgotável, de uma bondade delicada e terna.
Às vezes acreditava-se que poderíamos contrastá-lo com São Francisco de Sales, provando assim que conhecíamos ambos apenas superficialmente. Diferentes, certamente, são, e isso basta para dissipar o preconceito que nos leva a ver em todos os santos tantos exemplos idênticos de um tipo de virtude, todos moldados no mesmo molde! Mas parece que desconhecemos completamente a luta através da qual Francisco de Sales suavizou o seu caráter naturalmente azedo e a delicada gentileza com que Louis-Marie ajudou e instruiu os humildes. Além disso, a alegre simpatia do Bispo de Genebra não é mais importante do que a austeridade do missionário bretão, protegido do ódio e da perseguição por parte dos calvinistas e jansenistas e, por outro lado, a aspereza ardente de um, bem como a paciência do outro no serviço da Igreja, conquistou-lhes a admiração e a devoção dos fiéis.
A característica própria de Louis-Marie, e o que o torna autêntico bretão, é a sua perseverante tenacidade na busca do santo ideal, o único ideal de toda a sua vida: conquistar os homens para entregá-los a Deus. Na busca desse ideal, ele reuniu todos os recursos que tinha da natureza e da graça, para estar de verdade em todos os terrenos – e com que sucesso! — o apóstolo por excelência de Poitou, da Bretanha e da Vendéia; foi até possível escrever recentemente, sem exagero, que “a Vendée de 1793 foi obra das suas mãos”.
Saudações a vocês, sacerdotes de todas as classes e todos os ministérios da hierarquia eclesiástica, que todos carregam no coração esta preocupação, esta angústia, esta “tribulação”, de que fala São Paulo (2 Cor 1, 8) e que é hoje, em quase todos os lugares, a partilha de sacerdotes dignos do seu belo nome de pastores de almas. O vosso olhar, como o de milhares dos vossos irmãos no sacerdócio, eleva-se com orgulho para o novo santo e tira confiança e entusiasmo do seu exemplo. Pela elevada consciência que tinha da sua vocação sacerdotal e pela heróica fidelidade em correspondê-la, mostrou ao mundo o verdadeiro tipo - muitas vezes tão pouco e tão pouco conhecido - do sacerdote de Jesus Cristo e do que tal sacerdote é capaz de fazer. realizar para a pura glória de Deus e para a salvação das almas, para a própria salvação da sociedade, pois a ela dedica toda a sua vida, sem reservas, sem condições, sem poupar, no pleno espírito do Evangelho. Olhe para ele, não se deixe impressionar por exteriores nada lisonjeiros: ele tem a única beleza que conta, a beleza de uma alma iluminada, incendiada pela caridade; ele é para vós um modelo eminente de virtude e de vida sacerdotal.
Saudações a vós, membros das famílias religiosas, das quais Louis-Marie Grignion de Montfort foi Fundador e Pai. Foste, durante a sua vida e durante a sua morte prematura, apenas um grão de trigo imperceptível, mas escondido no seu coração como no seio de um solo fértil, mas inchado com o suco nutritivo da sua abnegação sobre-humana, dos seus méritos superabundantes. sua exuberante santidade. E agora a semente germinou, cresceu, desenvolveu-se e espalhou-se por toda parte, sem que o vento da revolução a tivesse secado, sem que a perseguição violenta ou o assédio legal pudessem sufocá-la.
Queridos filhos e queridas filhas, permanecei fiéis à preciosa herança que este grande santo vos legou! Herança magnífica, digna de que continue, como tem feito até agora, a dedicar-se a ela, a sacrificar-se sem contar as suas forças e a sua vida! Mostra-te herdeiro do seu terno amor pelas pessoas mais humildes, da sua caridade para com os pobres, lembrando que tirou pão da boca para alimentá-los, que se despiu para cobrir a sua nudez, herdeiros da sua preocupação pelos as crianças, privilegiadas com o seu coração, como o foram com o coração de Jesus.
A caridade ! eis o grande, digamos o único segredo dos resultados surpreendentes da curta, múltipla e movimentada vida de Louis-Marie Grignion de Montfort: a caridade! aqui é para você também, tenha profunda convicção, a força, a luz, a bênção da sua existência e de toda a sua atividade. Por fim, saudações também a vós, peregrinos vindos de vários países e aparentemente muito diferentes entre si, mas cujo amor a Maria cria unidade, porque todos vós vêeis naquele que viestes honrar o guia que vos conduz a Maria e de Maria a Jesus. Todos os santos, sem dúvida, foram grandes servos de Maria e todos conduziram almas a Ela; ele é sem dúvida um dos que trabalharam com mais ardor e eficácia para que ela fosse amada e servida.
A Cruz de Jesus, a Mãe de Jesus, os dois pólos da sua vida pessoal e do seu apostolado. E foi assim que esta vida, na sua brevidade, foi plena, como este apostolado, exercido na Vendéia, em Poitou, na Bretanha durante apenas uma dezena de anos, se perpetuou por mais de dois séculos e se estende por muitas regiões. É porque a Sabedoria, esta Sabedoria à qual ele se entregou, fez frutificar os seus trabalhos, coroou os seus trabalhos que a morte apenas aparentemente interrompeu: “complevit labores illius” (Sb 10, 10). A obra é toda de Deus, mas traz também nela a marca daquele que foi seu fiel cooperador. É justo discerni-lo.
O nosso olhar, quase deslumbrado pelo esplendor da luz que emana da figura do nosso Santo, precisa, por assim dizer, analisar o seu brilho. Ele primeiro se concentra nos dons naturais, mais externos, e fica surpreso ao descobrir que a natureza não foi tão avarenta com ele como poderia parecer à primeira vista. Louis-Marie não oferecia, é verdade, o encanto dos traços agradáveis que subitamente conquistam a simpatia, mas gozava - na realidade de vantagens muito mais apreciáveis - de um vigor corporal que lhe permitiu suportar grande fadiga no seu ministério missionário e ainda se empenhar em penitências duras e muito duras. Sem se divertir em deslumbrar o público com os artifícios fáceis da mente bela, com as fantasmagorias de uma elegância refinada e sutil, ele soube colocar ao alcance das pessoas mais simples o tesouro de uma teologia sólida e profunda - na qual ele destacou-se - e que ele cunhou de forma a iluminar e convencer as mentes, a comover os corações, a abalar as vontades com uma força de persuasão que resultou em resoluções corajosas e eficazes. Graças ao seu tato, à delicadeza da sua psicologia, ele poderia escolher e dosar o que convinha a cada pessoa, e se tivesse, por abnegação e para se dedicar mais inteiramente aos estudos e à piedade, renunciasse às belas artes, às quais tinha bom gosto e temperamento notável, conservara as riquezas da imaginação e da sensibilidade, que a sua alma artística soube utilizar para produzir nas mentes a imagem do modelo divino. Todas as qualidades humanas, sem dúvida, mas com as quais ele usou para levar os pecadores ao arrependimento, os justos à santidade, os errantes à verdade, conquistando para o amor de Cristo os corações ressecados pelo hálito gélido e árido do egoísmo.
Incomparavelmente mais do que a sua própria actividade humana, ele pôs em acção a assistência divina que atraiu através da sua vida de oração. Sempre em movimento, sempre em contacto com os homens, esteve ao mesmo tempo sempre recolhido, sempre entregue à intimidade divina, lutando, por assim dizer, contra a severa justiça de Deus para obter da sua misericórdia as graças vitoriosas da obstinação do mais endurecido; ele parecia, como o patriarca lutando contra o anjo, repetir constantemente a oração irresistível: “Não te deixarei até que me abençoes” (Gn 32, 27).
Ele também estava consciente de que, sem penitência, abnegação, mortificação contínua, a oração por si só não é suficiente para vencer o espírito do mal: “in oratione et ieiunio” (Marcos 9, 29). E o nosso missionário acrescentou ao cansaço dos mais intrépidos apóstolos as santas crueldades dos mais austeros ascetas. Não cumpriu quase ao pé da letra as instruções dadas pelo Mestre aos seus enviados: “Não leveis nada para a viagem, nem pau, nem pão, nem alforje, nem dinheiro, e não tenhais duas túnicas” (Lc 9, 3) ? A única batina, gasta e remendada, que levava consigo era tão pobre que os mendigos que o encontravam consideravam seu dever ajudá-lo com as esmolas.
Crucificado, tinha o direito de pregar com autoridade o Cristo crucificado (cf. 1 Cor 1, 23). Em todos os lugares, contra todas as probabilidades, ele ergueu Calvários e os reconstruiu com paciência inesgotável, quando o espírito da época, inimicus crucis Christi (cf. Fl 3, 18), os mandou demolir. Ele traçava menos um programa de vida do que pintava seu próprio retrato em sua carta “ aos Amigos da Cruz ”: “Um homem escolhido por Deus entre dez mil que vivem apenas segundo os sentidos e a razão, para ser um homem completamente divino, elevado acima da razão e completamente oposto aos sentidos, por uma vida e luz de fé pura e por um amor ardente pela Cruz.
A grande fonte de todo o seu ministério apostólico, o seu grande segredo para atrair as almas e entregá-las a Jesus, é a devoção a Maria. Nela ele baseia toda a sua ação: nela está toda a sua segurança, e ele não poderia encontrar arma mais eficaz em sua época. À austeridade triste, ao terror sombrio, à orgulhosa depressão do jansenismo, ele opõe o amor filial, confiante, ardente, expansivo e eficaz do devoto servo de Maria, para com Aquela que é o refúgio dos pecadores, a Mãe do divino Graça, nossa vida, nossa doçura, nossa esperança. Nosso advogado também; o advogado que se colocou entre Deus e o pecador está todo ocupado invocando a clemência do juiz para distorcer sua justiça, em tocar o coração do culpado para superar sua obstinação. Na convicção e na experiência deste papel de Maria, o missionário declarou com a sua pitoresca simplicidade que “nenhum pecador lhe resistiu, depois de lhe ter colocado a mão no colarinho com o seu rosário”.
Ainda tem que ser uma devoção sincera e leal. E o autor do “ Tratado sobre a verdadeira devoção à Santíssima Virgem ” distingue em traços precisos esta de uma falsa devoção mais ou menos supersticiosa, que se permitiria usar algumas práticas externas ou alguns sentimentos superficiais para viver de acordo com o seu significado .irá e permanecerá no pecado contando com uma graça milagrosa da última hora.
A verdadeira devoção, a da tradição, a da Igreja, aquela, diríamos, do bom senso cristão e católico, tende essencialmente para a união com Jesus, sob a orientação de Maria. A forma e a prática desta devoção podem variar de acordo com o tempo, o lugar e as inclinações pessoais. Dentro dos limites de uma doutrina sã e segura, da ortodoxia e da dignidade do culto, a Igreja deixa aos seus filhos uma margem justa de liberdade. Ela também está consciente de que a verdadeira e perfeita devoção à Santíssima Virgem não está tão ligada a estas modalidades que nenhuma delas possa reivindicar o monopólio dela.
E é por isso, queridos filhos e queridas filhas, desejamos ardentemente que, acima das diversas manifestações de piedade para com a Mãe de Deus, Mãe dos homens, todos vós haurireis, do tesouro dos escritos e exemplos do nosso santo, que formou a base da sua devoção mariana: a sua firme convicção na fortíssima intercessão de Maria, o seu desejo resoluto de imitar tanto quanto possível as virtudes da Virgem das virgens, o ardor veemente do seu amor por ela e por Jesus.
Com a íntima confiança de que a Rainha de Copas vos obterá do Autor de todo o bem este triplo favor, damos em penhor a vós, a todos os que vos são queridos, a todos aqueles que se recomendam ao patrocínio de Santo Louis-Marie Grignion de Montfort e que o invocamos em união convosco, a nossa Bênção Apostólica.
retirado do excelente blog católico : le-petit-sacristain.blogspot.com